الأخيرة ، و ( ضربته ) دون ( قائم ) . [ جواز حذف المبتدأ أو الخبر ] مسألة : يحذف ما علم من مبتدأ وخبر « 1 » . وحيث صحّ فيهما ، ففي الأولى قولان « 2 » . وفي المحذوف من ( زيد وعمرو قائم ) ، ثالثها « 3 » : التّخيير ، ويقلّ بعد ( إذا ) . [ وجوب حذف المبتدأ ] ويجب في مبتدأ خبره نعت مقطوع لمدح ، أو ذمّ ، أو ترحّم . أو مصدر بدل من اللّفظ بفعله ، أو مخصوص ( نعم ) ، أو صريح قسم ، ونحو : ( من أنت زيد ؟ ) ، و ( لا سواء ) ، خلافا للمبرّد « 4 » والسّيرافي « 5 » ، وبعد ( لا سيّما ) إذا رفعت . [ وجوب حذف الخبر ] وخبر بعد ( لولا ) ، و ( لوما ) للامتناع . قال الجمهور « 6 » : مطلقا ، والمختار وفاقا للرّمّاني « 7 » وابن الشّجري « 8 » والشّلوبين « 9 »

--> ( 1 ) أ : " أو خبر " . ( 2 ) قال السيوطي : " إذا دار الأمر بين كون المحذوف مبتدأ ، وكونه خبرا ، فأيّهما أولى ؟ قال الواسطي : الأولى كون المحذوف المبتدأ ؛ لأنّ الخبر محطّ الفائدة ، وقال العبدي : الأولى كونه الخبر ؛ لأنّ التجوّز في آخر الجملة أسهل " . انظر : الهمع 2 / 38 - 39 . ( 3 ) إذا جئت بعد مبتدأين بخبر واحد نحو : ( زيد وعمرو قائم ) ، فللنحاة في ذلك ثلاثة أقوال ، الأول : أنّ المذكور خبر الأوّل ، وخبر الثاني محذوف . والثاني : عكسه . والثالث : أنت مخيّر في تقديم أيّهما شئت . انظر : الهمع 2 / 39 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1088 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 3 / 1088 والهمع 2 / 40 . ( 6 ) انظر : شرح الأشموني 1 / 206 والارتشاف 3 / 1089 . ( 7 ) انظر : التصريح 1 / 571 وشرح الأشموني 1 / 206 والارتشاف 3 / 1089 والمغني 1 / 521 . والرّماني هو علي بن عيسى بن علي بن عبد اللّه ، أبو الحسن الرّماني ، صنّف : التفسير ، وشرح أصول ابن السرّاج ، وشرح كتاب سيبويه ، وشرح مختصر الجرمي ، ومعاني الحروف ، وشرح المقتضب ، وغير ذلك ، توفي سنة 384 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 180 - 181 وإنباه الرواة 2 / 294 - 296 والفهرست 246 . ( 8 ) انظر : أمالي ابن الشجري 2 / 211 وشرح التسهيل 1 / 276 وشرح الأشموني 1 / 206 والمغني 1 / 521 والتصريح 1 / 571 . وابن الشجري هو هبة اللّه بن علي بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن الحسن ، أبو السعادات ، المعروف بابن الشجري ، صنّف : الأمالي ، وكتاب الحماسة ، وشرح اللّمع لابن جنّي ، وغير ذلك ، توفي سنة 542 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 342 وإنباه الرواة 3 / 356 - 357 ومعجم الأدباء 19 / 282 - 284 . ( 9 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 276 وشرح الأشموني 1 / 206 والتصريح 1 / 571 والمغني 1 / 521 .